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　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

　　“道”的本性是催动万物自然生长，从这个角度看任何冲突、争斗都是妨碍万物、伤害生长的，是不祥的。所以懂得“道”的人总是遵循“道”去建设、去自修、去感化，绝不轻言争斗，即使不得已卷入冲突，也始终保持不争之心，就算胜利了也不会因此得意，因为你得意的胜利是建立在他人痛苦基础之上的，如果你整天为争斗能否胜利苦苦纠结，那么不妨想想你一生最多能战胜几个人?而你一生又会失去多少人对你的信服和亲近呢?所以古时候的遵“道”之师，权位高的将军总是处在不祥的右位，他们用这种方式提醒自己，人类的战争(争斗)是不祥的。杀的敌人越多心里越悲哀，即使打了胜仗也是以丧葬的礼仪班师回朝，因为这种违逆生长之“道”的事情实在不值得庆贺啊!

　　这一章看上去是讲战争，其实骨子里依然是讲治国理政。这一章用非常写实的战争原理告诫每一位行使公权力的人，权力是人民赋予的，应该顺应“道”的要求全心全意为人民服务，让人民自然地生长发展，决不能为了自己的私利和情绪，借助手中的权力去与他人争斗、去与人民争利，这样即使一时获得了你感觉痛快的“胜利”，实际上你已经违背了“道”，伤害了更多人的利益，已显露出不祥的征兆，最终是要受到法纪惩戒的!