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　　绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。

　　千百年来对这一章的注解大都比较消极，认为老子反对“圣贤”、“智慧”，甚至容不下“仁义”。我以为这样解读可能真心误会老子了。老子在此章中反对的是标榜的虚假的仁义和圣贤，并且他从辩证的角度提出了如何衡量真正的“贤”、“智”、“仁”、“义”。

　　注解如下：不要被那些标榜的虚假的“圣贤”和“智慧”所迷惑，大家可以从民众的利益能否得到保障和发展看清楚其本质是否为民？不要被那些鼓吹的虚假的仁义所欺骗，大家可以从民众能否接纳并践行孝慈看清楚所提倡的仁义是否有用？“机巧”和“利益”世俗难免，但是必须要把握好分寸，如果过分渲染“机巧”和非分利益的好处，当很多人得不到时，就难免会生盗抢之心了。以上三个方面即使用文字写下来也不足以说清我想表达的意思，所以让我再归纳一下其根本的所在吧！面对任何事情，千万不要被其表象所迷惑，要拨开迷雾从事物最本质的层面去把握自然规律，你会发现所有那些迷惑你心智的乱象和困惑皆起于内心膨胀的私欲，如果能及时自省自律，控制自己的非分之念，断除那些追求虚名假义的观念，踏踏实实做事，你才能真正脱离烦恼。

　　就在写这一章注解的时候，看到了两个信息，一是某传销组织打着“扶贫济困、均富共生”的幌子敛财，最终被查了；二是某高官主政一方多年，突被立案审查，民众评价其主政期间没有为老百姓办实事。这两个案例充分印证了两千多年前老子的独到眼光：看任何事物不要看其包装，而要透过现象看本质，从民众的切实感受和自发行为去反观那些倡导的口号是否真实、有效？这也给我们治国理政、反腐倡廉提了个醒，要始终以人民的获得感来衡量我们工作的质量和诚心，惟有如此才能上下同心，振兴中华。